ПРО СЛОВО

«В Полудне» нам предлагают другую историю с теми же персонажами. Это печально, особенно учитывая, что одной из ключевых тем «Жука в муравейнике» было рассуждение о том, почему люди не могут услышать друг друга."
А почему печально ? А потому, что в праве на существование ИНОГО МНЕНИЯ общество отказывает своим деятелям. Как сговорились. И отказ этот инспирирован восприятием " как должно быть" , которое блокирует возможность восприятия " как есть". Тип восприятия " как должно быть" это восприятие ПО ШАБЛОНУ. Шаблон в данном случае заложили Стругацкие, а значит должно быть так, а не иначе. И большинство людей не смотрят кино, хотя сидят перед экраном и физически смотрят туда, а производят тяжелую ментальную работу по сравнению когда то прочитанного с тем, что видят и ищут несовпадения. На сопереживание повествованию у них физически не остается ни времени ни сил .И конечно же, они их находят в диком количестве и в любом случае, хотя бы потому, что и их личное восприятие прочитанного ОТЛИЧАЕТСЯ от личного восприятия и авторов кино и даже соседа по лестничной площадке, прочитавшего книгу в другом возрасте и в другое время. Детали визуальной картинки, нарисованный читателем при прочтении всегда будут иными плюс минус. Но этого мало. Тут нужна модель а откуда и как берется книга, тем более книга фантастическая, и физики этого процесса в современном обществе нет. Но какова бы не была физика любой читатель , прочитавший любую книгу может попасть в некое резонансное состояние которое показывает ему тот же мир, но иначе, в других последовательностях событий с этими же персонажами, внутри практически той же сути. И это может быть вполне законно существующий порядок многомерной Вселенной.Другие миры. Но нет. Мир Арканара не хочет этого и не может этого допустить, разъяренно ругаясь и плюя в зеркало ( экран).

В ленте Германа "Трудно быть богом" которая безусловно является Великим , но отвратительным кино, есть интересный ответ на вопрос почему же быть Богом трудно. И эта трудность аж прямо пахнет. Вообще создать образ запаха отвращения наверное не так и трудно, однако так как это сделано в ленте не делал наверное никто. Три часа отвращения и мерзости в безконечном сонме оттенков этой самой мерзости и именно это ОПРЕДЕЛЯЕТ ТРУДНОСТЬ божеского бытия среди людей которую зритель переживает неподдельно.Зритель постоянно участвует в этой тягости бытия средневековья, которую сами жители этого средневековья не чувствуют. Интересно что убийство , как таковое , не кажется трудным ни богу ни плебсу. Именно поэтому финальной сцены резни в ленте нет , а вот мерзость которая следует за ней - трудна до неподъемности.
Т.е БОГ не может жить в говне ? Но и люди в говне жить не могут, потому что средневековье созданное Германом это утрирование для того, что бы передать трудность, алогичность существование ИНОГО в ШАБЛОННОМ. Однако эта трудность в то же время говорит, что перед нами не бог, поскольку если он ВСЕМОГУЩ , значит может жить в говне так же легко и свободно. Должен мочь. Но если так, то получается, что лента не о том " трудно ли быть богом" а о том " каков бог и что именно ему трудно". И эта, божественная трудность так же присутствует в ленте ,только она настолько неявно артикулирована, что возможно и сам Герман о ней не знал, но, как и полагается божественному, проявил он её глубочайшим образом. А заключается эта трудность в... ОЖИДАНИИ. В способности дать длинной цепи событий дойти до результата и далее ПРИНЯТЬ ЭТОТ РЕЗУЛЬТАТ как результат. А уж приняв его , решить что с ним делать дальше. Три часа на движущейся ленте НИЧЕГО ТОЛКОМ НЕ ПРОИСХОДИТ , а точнее происходящее настолько обыденно и фрагментировано , что отслеживать "линию сюжета" довольно трудно, если вообще возможно. Этому помогает разум смотрящего , если он помнит хоть какие то фрагменту книги и может собрать мозаику самостоятельно из безконечного калейдоскопа обрывочных фрагментов экранного зрелища. В ленте нет отношений Киры и Руматы, нет короля и его принца, нет взаимодействия Рэбы и Руматы в виде каких то значимых сюжетных линий , а есть только серая масса говна которая переливается как брильянт всеми градациями серого и течет ,и течет все три часа. И это ТРУДНО ВОСПРИНИМАЕМО. На экране куча деталей, звуков и событий но в тоже время НИЧЕГО НЕ ПРОИСХОДИТ. ВСЁ И НИЧЕГО ОДНОВРЕМЕННО. НОЛЬ.

Но эти состояния " бога" берут начало в людском восприятии бытия и синдроме выученного безсилия, который не позволяет даже пытаться понять Бога и прекратить собственное стремление к доминированию ( стать Богом).